بحث القرآن

الجذر «ف ق د» في القرآن الكريم

ورد في ٣ مواضع في ٣ آيات، بـصيغتين معجمية.

تَفْقِدُ٢

تفقدون١ نفقد١

تَفَقَّدَ١

وتفقد١

المواضع

سورة يوسف، الآية ٧١الجزء ١٣، الصفحة ٢٤٤

قَالُوا۟ وَأَقْبَلُوا۟ عَلَيْهِم مَّاذَا تَفْقِدُونَ ۝٧١

التفسير الميسر

قال أولاد يعقوب مقبلين على المنادي: ما الذي تفقدونه؟

سورة يوسف، الآية ٧٢الجزء ١٣، الصفحة ٢٤٤

قَالُوا۟ نَفْقِدُ صُوَاعَ ٱلْمَلِكِ وَلِمَن جَآءَ بِهِۦ حِمْلُ بَعِيرٍۢ وَأَنَا۠ بِهِۦ زَعِيمٌۭ ۝٧٢

التفسير الميسر

قال المنادي ومَن بحضرته: نفقد المكيال الذي يكيل الملك به، ومكافأة من يحضره مقدار حِمْل بعير من الطعام، وقال المنادي: وأنا بحِمْل البعير من الطعام ضامن وكفيل.

سورة النمل، الآية ٢٠الجزء ١٩، الصفحة ٣٧٨

وَتَفَقَّدَ ٱلطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِىَ لَآ أَرَى ٱلْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ ٱلْغَآئِبِينَ ۝٢٠

التفسير الميسر

وتفقد سليمان حال الطير المسخرة له وحال ما غاب منها، وكان عنده هدهد متميز معروف فلم يجده، فقال: ما لي لا أرى الهدهد الذي أعهده؟ أسَتَره ساتر عني، أم أنه كان من الغائبين عني، فلم أره لغيبته؟ فلما ظهر أنه غائب قال: لأعذبنَّ هذا الهدهد عذابًا شديدًا لغيابه تأديبًا له، أو لأذبحنَّه عقوبة على ما فعل حيث أخلَّ بما سُخِّر له، أو ليأتينِّي بحجة ظاهرة، فيها عذر لغيبته.