مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ ٤
التفسير الميسر
من أذى الشيطان الذي يوسوس عند الغفلة، ويختفي عند ذكر الله.
«الوسواس» وردت بلفظها في موضع واحد في آية واحدة — الجذر «و س و س» (٥ مواضع)
٨ نتائج في ٣ سور، بحث باللفظ ومشتقاته، ثم الأقرب معنى
مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ ٤
من أذى الشيطان الذي يوسوس عند الغفلة، ويختفي عند ذكر الله.
ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ ٥
الذي يبثُّ الشر والشكوك في صدور الناس.
فَوَسْوَسَ لَهُمَا ٱلشَّيْطَـٰنُ لِيُبْدِىَ لَهُمَا مَا وُۥرِىَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَٰتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَىٰكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلَّآ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ ٱلْخَـٰلِدِينَ ٢٠
فألقى الشيطان لآدم وحواء وسوسة لإيقاعهما في معصية الله تعالى بالأكل من تلك الشجرة التي نهاهما الله عنها؛ لتكون عاقبتهما انكشاف ما سُتر من عوراتهما، وقال لهما في محاولة المكر بهما: إنما نهاكما ربكما عن الأكل مِن ثمر هذه الشجرة مِن أجل أن لا تكونا ملَكين، ومِن أجل أن لا تكونا من الخالدين في الحياة.
لم ترد فيها كلمات البحث، لكنها قريبة من معناها أو من سياق الآيات التي وردت فيها.
مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ٢
من شر جميع المخلوقات وأذاها.
مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ ٦
من شياطين الجن والإنس.
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ١
قل -أيها الرسول-: أعوذ وأعتصم برب الناس، القادر وحده على ردِّ شر الوسواس.
وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّـٰثَـٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ ٤
ومن شر الساحرات اللاتي ينفخن فيما يعقدن من عُقَد بقصد السحر.
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ٥
ومن شر حاسد مبغض للناس إذا حسدهم على ما وهبهم الله من نعم، وأراد زوالها عنهم، وإيقاع الأذى بهم.