بحث القرآن

«ساصليه» وردت بلفظها في موضع واحد في آية واحدة — الجذر «ص ل ي» (٢٥ موضعًا)

٢٩ نتيجة في ٢١ سورة، بحث باللفظ ومشتقاته، ثم الأقرب معنى

سورة الإنفطار، الآية ١٥من الجذرالجزء ٣٠، الصفحة ٥٨٧

يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ ٱلدِّينِ ۝١٥

التفسير الميسر

وإن الفُجَّار الذين قَصَّروا في حقوق الله وحقوق عباده لفي جحيم، يصيبهم لهبها يوم الجزاء، وما هم عن عذاب جهنم بغائبين لا بخروج ولا بموت.

سورة المطففين، الآية ١٦من الجذرالجزء ٣٠، الصفحة ٥٨٨

ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُوا۟ ٱلْجَحِيمِ ۝١٦

التفسير الميسر

عذاب شديد يومئذ للمكذبين، الذين يكذبون بوقوع يوم الجزاء، وما يكذِّب به إلا كل ظالم كثير الإثم، إذا تتلى عليه آيات القرآن قال: هذه أباطيل الأولين. ليس الأمر كما زعموا، بل هو كلام الله ووحيه إلى نبيه، وإنما حجب قلوبهم عن التصديق به ما غشاها من كثرة ما يرتكبون من الذنوب. ليس الأمر كما زعم الكفار، بل إنهم يوم القيامة عن رؤية ربهم- جل وعلا- لمحجوبون، (وفي هذه الآية دلالة على رؤية المؤمنين ربَّهم في الجنة) ثم إنهم لداخلو النار يقاسون حرها، ثم يقال لهم: هذا الجزاء الذي كنتم به تكذبون.

سورة الإنشقاق، الآية ١٢من الجذرالجزء ٣٠، الصفحة ٥٨٩

وَيَصْلَىٰ سَعِيرًا ۝١٢

التفسير الميسر

وأمَّا مَن أُعطي صحيفة أعماله من وراء ظهره، وهو الكافر بالله، فسوف يدعو بالهلاك والثبور، ويدخل النار مقاسيًا حرها. إنه كان في أهله في الدنيا مسرورًا مغرورًا، لا يفكر في العواقب، إنه ظنَّ أن لن يرجع إلى خالقه حيا للحساب. بلى سيعيده الله كما بدأه ويجازيه على أعماله، إن ربه كان به بصيرًا عليمًا بحاله من يوم خلقه إلى أن بعثه.

سورة الغاشية، الآية ٤من الجذرالجزء ٣٠، الصفحة ٥٩٢

تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَةًۭ ۝٤

التفسير الميسر

وجوه الكفار يومئذ ذليلة بالعذاب، مجهدة بالعمل متعبة، تصيبها نار شديدة التوهج، تُسقى من عين شديدة الحرارة. ليس لأصحاب النار طعام إلا من نبت ذي شوك لاصق بالأرض، وهو مِن شر الطعام وأخبثه، لا يُسْمن بدن صاحبه من الهُزال، ولا يسدُّ جوعه ورمقه.

سورة الليل، الآية ١٥من الجذرالجزء ٣٠، الصفحة ٥٩٦

لَا يَصْلَىٰهَآ إِلَّا ٱلْأَشْقَى ۝١٥

التفسير الميسر

لا يدخلها إلا مَن كان شديد الشقاء، الذي كذَّب نبي الله محمدًا صلى الله عليه وسلم، وأعرض عن الإيمان بالله ورسوله، وطاعتهما.

آيات قريبة في المعنى

لم ترد فيها كلمات البحث، لكنها قريبة من معناها أو من سياق الآيات التي وردت فيها.

سورة المدثر، الآية ٢٧قريبة المعنىالجزء ٢٩، الصفحة ٥٧٦

وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا سَقَرُ ۝٢٧

التفسير الميسر

سأدخله جهنم؛ كي يصلى حرَّها ويحترق بنارها وما أعلمك أيُّ شيء جهنم؟ لا تبقي لحمًا ولا تترك عظمًا إلا أحرقته، مغيِّرة للبشرة، مسوِّدة للجلود، محرقة لها، يلي أمرها ويتسلط على أهلها بالعذاب تسعة عشر ملكًا من الزبانية الأشداء.

سورة المدثر، الآية ٢٨قريبة المعنىالجزء ٢٩، الصفحة ٥٧٦

لَا تُبْقِى وَلَا تَذَرُ ۝٢٨

التفسير الميسر

سأدخله جهنم؛ كي يصلى حرَّها ويحترق بنارها وما أعلمك أيُّ شيء جهنم؟ لا تبقي لحمًا ولا تترك عظمًا إلا أحرقته، مغيِّرة للبشرة، مسوِّدة للجلود، محرقة لها، يلي أمرها ويتسلط على أهلها بالعذاب تسعة عشر ملكًا من الزبانية الأشداء.

سورة المدثر، الآية ٢٩قريبة المعنىالجزء ٢٩، الصفحة ٥٧٦

لَوَّاحَةٌۭ لِّلْبَشَرِ ۝٢٩

التفسير الميسر

سأدخله جهنم؛ كي يصلى حرَّها ويحترق بنارها وما أعلمك أيُّ شيء جهنم؟ لا تبقي لحمًا ولا تترك عظمًا إلا أحرقته، مغيِّرة للبشرة، مسوِّدة للجلود، محرقة لها، يلي أمرها ويتسلط على أهلها بالعذاب تسعة عشر ملكًا من الزبانية الأشداء.

سورة المدثر، الآية ٣٠قريبة المعنىالجزء ٢٩، الصفحة ٥٧٦

عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ ۝٣٠

التفسير الميسر

سأدخله جهنم؛ كي يصلى حرَّها ويحترق بنارها وما أعلمك أيُّ شيء جهنم؟ لا تبقي لحمًا ولا تترك عظمًا إلا أحرقته، مغيِّرة للبشرة، مسوِّدة للجلود، محرقة لها، يلي أمرها ويتسلط على أهلها بالعذاب تسعة عشر ملكًا من الزبانية الأشداء.