ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ ٥
التفسير الميسر
الذي يبثُّ الشر والشكوك في صدور الناس.
«يوسوس» وردت بلفظها في موضع واحد في آية واحدة — الجذر «و س و س» (٥ مواضع)
١٢ نتيجة في ٧ سور، بحث باللفظ ومشتقاته، ثم الأقرب معنى
ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ ٥
الذي يبثُّ الشر والشكوك في صدور الناس.
مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ ٤
من أذى الشيطان الذي يوسوس عند الغفلة، ويختفي عند ذكر الله.
فَوَسْوَسَ لَهُمَا ٱلشَّيْطَـٰنُ لِيُبْدِىَ لَهُمَا مَا وُۥرِىَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَٰتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَىٰكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلَّآ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ ٱلْخَـٰلِدِينَ ٢٠
فألقى الشيطان لآدم وحواء وسوسة لإيقاعهما في معصية الله تعالى بالأكل من تلك الشجرة التي نهاهما الله عنها؛ لتكون عاقبتهما انكشاف ما سُتر من عوراتهما، وقال لهما في محاولة المكر بهما: إنما نهاكما ربكما عن الأكل مِن ثمر هذه الشجرة مِن أجل أن لا تكونا ملَكين، ومِن أجل أن لا تكونا من الخالدين في الحياة.
فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ ٱلشَّيْطَـٰنُ قَالَ يَـٰٓـَٔادَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ ٱلْخُلْدِ وَمُلْكٍۢ لَّا يَبْلَىٰ ١٢٠
فوسوس الشيطان لآدم وقال له: هل أدلك على شجرة، إن أكلت منها خُلِّدتَ فلم تمت، وملكت مُلْكًا لا ينقضي ولا ينقطع؟
وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِۦ نَفْسُهُۥ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ ٱلْوَرِيدِ ١٦
ولقد خلقنا الإنسان، ونعلم ما تُحَدِّث به نفسه، ونحن أقرب إليه من حبل الوريد (وهو عِرْق في العنق متصل بالقلب).
لم ترد فيها كلمات البحث، لكنها قريبة من معناها أو من سياق الآيات التي وردت فيها.
ٱلَّذِينَ هُمْ يُرَآءُونَ ٦
الذين هم يتظاهرون بأعمال الخير مراءاة للناس.
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ١
قل -أيها الرسول-: أعوذ وأعتصم برب الناس، القادر وحده على ردِّ شر الوسواس.
مَلِكِ ٱلنَّاسِ ٢
ملك الناس المتصرف في كل شؤونهم، الغنيِّ عنهم.
إِلَـٰهِ ٱلنَّاسِ ٣
إله الناس الذي لا معبود بحق سواه.
ٱلَّذِى جَمَعَ مَالًۭا وَعَدَّدَهُۥ ٢
الذي كان همُّه جمع المال وتعداده.
مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ ٦
من شياطين الجن والإنس.
وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ ٦٩
وربك يعلم ما تُخفي صدور خلقه وما يظهرونه.